{"id":36593,"date":"2001-06-17T11:11:00","date_gmt":"2001-06-17T09:11:00","guid":{"rendered":"http:\/\/hinternet.de\/blog\/?p=36593"},"modified":"2022-08-22T03:38:14","modified_gmt":"2022-08-22T01:38:14","slug":"999-meisterwerke-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hinternet.de\/blog\/2001\/06\/999-meisterwerke-1\/","title":{"rendered":"999 Meisterwerke (1)"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die Byzantinische Hochzeit<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-style-default\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"532\" height=\"337\" src=\"https:\/\/hinternet.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/meisterwerk001.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-36594\" srcset=\"https:\/\/hinternet.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/meisterwerk001.jpg 532w, https:\/\/hinternet.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/meisterwerk001-500x317.jpg 500w, https:\/\/hinternet.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/meisterwerk001-145x92.jpg 145w\" sizes=\"auto, (max-width: 532px) 100vw, 532px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>&#8222;Byzantinische Hochzeit&#8220; &#8211; der Titel des Bildes ist erkl\u00e4rungsbed\u00fcrftig. Denn die vier Personen in Bildvorder- und Mittelgrund sind auf den ersten Blick westeurop\u00e4ischer Pr\u00e4gung. Kein Koran, kein holographisches Nippes-Bild, kein D\u00f6ner dr\u00e4ngt ins Bild. Rein optisch k\u00f6nnte es sich auch um eine Hochzeit in der Marien-Kirche von Meckenheim-S\u00fcd handeln. Tats\u00e4chlich aber stellt das Ciragan Palast Hotel am Bosporus-Ufer die Szenerie. Als Meister der Subtilit\u00e4t verr\u00e4t der unbekannte Fotograph der Bild-Agentur &#8222;Reuters&#8220; dies mit keinem Detail.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Was geschieht auf diesem Bild? Eine junge, entr\u00fcckt l\u00e4chelnde Braut wird von einem imposanten Bund wei\u00dfer Lilien zum Altar gef\u00fchrt. Der knorrige Mann rechts neben ihr ist das Hochzeits-Maskottchen. Einem alten t\u00fcrkischen Brauch folgend wird sie versuchen, ihn bis zur Altar-Treppe loszuwerden. Er wird sich traditionell widersetzen.<\/p>\n\n\n\n<p>Raffiniert: die Spiegelung des Paars im Bildvordergrund um eine schr\u00e4g dahinter verlaufende Horizontal-Achse. Die Hochzeitsgesellschaft im Hintergrund verk\u00f6rpert n\u00e4mlich zugleich den Blick in die Zukunft: eine verbittert schauende Dunkelhaarige in schwarzer Trauerkleidung und ein selbstzufrieden l\u00e4chelnder Koloss mit grauem Haarkranz um den birnenf\u00f6rmigen Kopf. Der Clou des Bildes liegt in der Doppeldeutigkeit des Bildhintergrundes, oszillierend zwischen Synchronizit\u00e4t und Vision.<\/p>\n\n\n\n<p>Letztere offenbart Grausiges: der Braut ist es nicht gelungen, das rituelle Maskottchen abzusch\u00fctteln &#8211; sie mu\u00dfte es tats\u00e4chlich heiraten. Der Bildvordergrund h\u00e4lt den letzten gl\u00fccklichen Moment ihres Lebens fest. Die optische Vorwegnahme sp\u00e4terer Zeiten im Bildhintergrund spricht B\u00e4nde: der Triumph im Gesicht des Kolosses &#8211; der finstere Blick im Gesicht der Alt-Braut. Die Rollen von fr\u00fcher haben sich verkehrt.<\/p>\n\n\n\n<p>Die &#8222;Byzantinische Hochzeit&#8220; ist ein Lehrst\u00fcck \u00fcber die Risiken orientalischer Hochzeitsbr\u00e4uche. Und \u00fcber die fehlende k\u00f6rperliche Durchsetzungskraft von Orchideen-Gebinden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Byzantinische Hochzeit &#8222;Byzantinische Hochzeit&#8220; &#8211; der Titel des Bildes ist erkl\u00e4rungsbed\u00fcrftig. Denn die vier Personen in Bildvorder- und Mittelgrund sind auf den ersten Blick westeurop\u00e4ischer Pr\u00e4gung. Kein Koran, kein holographisches Nippes-Bild, kein D\u00f6ner dr\u00e4ngt ins Bild. Rein optisch k\u00f6nnte es sich auch um eine Hochzeit in der Marien-Kirche von Meckenheim-S\u00fcd handeln. 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